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  在中医药的千年传承中，当归以其补血圣药的美誉承载着华夏文明的才智。

  台湾当归作为传统中药材，自明清时期随闽粤移民传入台湾，成为两岸中医药文明同源的见证。

  在民间传说中，当归被赋予爱情与团圆的象征意义，台南盐水当归鸭等饮食文明符号更凸显两岸日子风俗的融合。

  从前史维度看，台湾自古属我国，元朝建立澎湖巡检司、郑成功等事情，均印证了两岸血脉相连的法理与现实。

  而当这株根茎跨过海峡，在台湾这片土地上成长时，它被赋予了更深层的文明意涵——既是两岸血脉相连的见证者，也是民族复兴征途中的年代隐喻。

  台湾自古以来便是我国不可分割的一部分，两岸同属闽南文明、客家文明圈，妈祖崇奉、传统节庆等文明符号成为跨过海峡的精力枢纽。

  从三国时期卫温率万人船队抵达夷洲（今台湾），到郑成功1662年驱赶荷兰殖民者。

  元朝建立澎湖巡检司、清朝并建省，更从行政管理层面印证了台湾与大陆的一体性。

  1624年荷兰殖民者侵吞台湾38年，期间施行严酷控制，台湾民众与大陆移民联合抵挡，最总算1662年由郑成功克复。

  1895年甲午战争后，台湾被日本割占50年，期间日本推广奴化教育，但台湾同胞仍以简大狮、柯铁虎等义师首领为代表坚持反抗，献身超3.2万人。

  而蒋介石退守台湾时，张其昀等谋士主张以台湾海峡为屏障“”，但这一战略未能完成。

  可是台湾与大陆的前史枢纽被故意淡化，日据时期的殖民遗产被歪曲为“本乡化”叙事。

  台湾社会长时间将美军空袭台湾视为“本乡反抗”，却逃避日本殖民压榨与大陆抗战前史的相关。

  2025年2月以“安全法制”变革为由扩展对统派人士的镇压，乃至阻遏大陆旅游团赴台踩线。

  而其一面高喊“对话替代对立”，一面却对基金会约请大陆师生访台进行政治检查，露出“假平和、真谋独”实质。

  大陆方面继续开释好心，但岛内“”实力仍将正常沟通污名化为“统战浸透”，进一步加重社会撕裂。

  在1945年台湾光复后，两岸因内战长时间分治。1979年《告台湾同胞书》提出“三通”建议。

  海基会提出第八案：“两边虽均坚持一个我国准则，但关于一个我国的寓意，认知各有不同”；

  海协会则回复第五案，着重“海峡两岸都坚持一个我国的准则，尽力追求国家一致”，并同意在事务性商谈中放置政治意义。

  海协会将海基会第八案作为附件附函，海基会回函未表明贰言，构成“九二一致”的雏形。

  多位亲历者及学者着重，“九二一致”的前史经纬明晰，其达到表现了两岸我国人的政治才智。

  虽然称号由2000年苏起提出，但一致内容在1992年已经过函电承认，不容否定。

  两岸同享妈祖崇奉、闽南修建、传统节庆等文明符号，如台北故宫博物院文物、台南安平古堡等前史遗址，成为一起回忆的见证。

  近年基金会推进青年沟通、河南曹操墓文物赴台展出等事情，进一步拉近心思间隔。

  虽然政治不合与外部干涉曾形成曲折，但文明同源与民族认同始终是维系两岸关系的底子枢纽。

  当时两岸军现实力比照悬殊，已具有封闭台湾才能，而美国等外部实力既无志愿也无才能为“”流血。

  正如国防部所言：“台湾当归，归来六合宽”，两岸同胞血脉相连的枢纽终将在民族复兴中完成一致。

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